रस और छंद

एक नज़र में

• रस काव्य पढ़ने या सुनने से मिलने वाला आनंद है और इसे काव्य की आत्मा कहा जाता है। नौ रस मान्य हैं, वात्सल्य और भक्ति को मिलाकर ग्यारह तक गिने जाते हैं, और हर रस का एक स्थायी भाव होता है।
• छंद काव्य की लय और गणना का नियम है। मात्रा गिनकर बनने वाले छंद मात्रिक हैं (दोहा, सोरठा, चौपाई, रोला) और वर्ण गिनकर बनने वाले वर्णिक (सवैया, कवित्त, इंद्रवज्रा)।
• CUET में रस पहचानना, रस से स्थायी भाव मिलाना, रस के अंग (विभाव, अनुभाव, संचारी) पहचानना, छंद की मात्रा गिनना और मात्रिक या वर्णिक का भेद पूछा जाता है।
• कुंजी दो हैं: रस के लिए पंक्ति का मूल भाव और उसका स्थायी भाव; छंद के लिए चरण की मात्रा। इस पृष्ठ में दोनों के लिए तालिका, 15 हल सहित उदाहरण और 16 प्रश्नों का तीव्र अभ्यास है।

भाग 1 — रस और छंद क्या हैं और CUET इन्हें कैसे पूछता है

Written and reviewed by Omveer Thakur, English & Languages faculty at UniDrill (M.A. English, University of Delhi · 9 years teaching). Prepared for the CUET UG Hindi paper.

रस और छंद काव्य के दो अलग पक्ष हैं। रस भाव का पक्ष है, यानी कविता पाठक के मन में क्या जगाती है। छंद रूप का पक्ष है, यानी कविता का ढाँचा कैसा है। इसलिए रस के प्रश्न पंक्ति का भाव पूछते हैं, और छंद के प्रश्न पंक्ति की गिनती। दोनों के लिए तरीका अलग है और इसी कारण इस पृष्ठ में दोनों अलग-अलग भागों में हैं।

भाग 2 — नौ रस और उनके स्थायी भाव

रस का आधार स्थायी भाव है, यानी वह मूल भाव जो हर मनुष्य के मन में स्थायी रूप से रहता है और काव्य की परिस्थिति से जाग उठता है।

मूल नौ रस शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत और शांत हैं। वात्सल्य और भक्ति परवर्ती आचार्यों ने जोड़े। जिस प्रश्न में "नौ रस" पूछा जाए, वहाँ वात्सल्य या भक्ति न गिनें। जिसमें "दसवाँ" या "ग्यारहवाँ" पूछा जाए, वहाँ इन्हें गिनें।

भाग 3 — रस के चार अंग

भरतमुनि के नाट्यशास्त्र का सूत्र है कि विभाव, अनुभाव और संचारी भाव के संयोग से रस की निष्पत्ति होती है। स्थायी भाव इन तीनों से पुष्ट होकर आस्वाद के योग्य रस बनता है।

अनुभाव दो प्रकार के होते हैं: कायिक (शरीर की चेष्टाएँ) और सात्त्विक (अपने आप होने वाले, जैसे स्तंभ, स्वेद, रोमांच, स्वरभंग, कंप, वैवर्ण्य, अश्रु, प्रलय)। संचारी भावों के नाम में निर्वेद, ग्लानि, शंका, चिंता, मोह, स्मृति, धृति, लज्जा, हर्ष, गर्व, विषाद, आवेग, जड़ता, उग्रता, उन्माद, मरण, त्रास जैसे शब्द आते हैं।

भाग 4 — रस पहचानने की विधि

चरण 1 — पंक्ति में कौन भाव है, यह एक शब्द में कहो। प्रेम, हँसी, शोक, क्रोध, उत्साह, भय, घृणा, विस्मय, वैराग्य, संतान-स्नेह, ईश्वर-प्रेम। यही स्थायी भाव है।

चरण 2 — भाव को जगाने वाला आलंबन खोजो। प्रेमी (शृंगार), मृत स्वजन (करुण), शत्रु (वीर या रौद्र), डरावना दृश्य (भयानक), घृणित वस्तु (बीभत्स), अनोखी घटना (अद्भुत), बालक (वात्सल्य), संसार की नश्वरता (शांत)।

चरण 3 — अनुभाव देखो। आँसू और विलाप करुण में, ताल ठोकना और रोमांच वीर में, काँपना और भागना भयानक में, मुँह फेरना और थूकना बीभत्स में।

चरण 4 — रस का नाम चुनो और जोड़ी जाँच लो। रति-शृंगार, हास-हास्य, शोक-करुण, क्रोध-रौद्र, उत्साह-वीर, भय-भयानक, जुगुप्सा-बीभत्स, विस्मय-अद्भुत, निर्वेद-शांत।

चरण 5 — समान दिखते जोड़ों में भेद करो। भाग 7 के जोड़े यहीं काम आते हैं।

भाग 5 — छंद की मूल बातें

छंद के नियम समझने से पहले इन पदों को पक्का करो:

मात्रा-गणना के नियम. अ, इ, उ, ऋ जैसे ह्रस्व स्वर वाला वर्ण लघु है और उसकी एक मात्रा गिनी जाती है। आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ जैसे दीर्घ स्वर वाला वर्ण गुरु है और उसकी दो मात्राएँ गिनी जाती हैं। अनुस्वार (ं) और विसर्ग (ः) वाला वर्ण गुरु होता है। संयुक्ताक्षर से पहले का लघु वर्ण गुरु माना जाता है, जैसे "सत्य" में स गुरु हो जाता है। चंद्रबिंदु (ँ) से मात्रा नहीं बदलती, इसलिए "हँस" में दोनों वर्ण लघु हैं।

गण. तीन वर्णों के आठ गण होते हैं, जिनके सूत्र "यमाताराजभानसलगा" से मिलते हैं। लघु के लिए चिह्न है । और गुरु के लिए ऽ।

भाग 6 — प्रमुख छंद और उनके लक्षण

मात्रिक छंद

वर्णिक छंद

मुक्त छंद. जिस कविता में मात्रा, वर्ण या चरण-संख्या का कोई बंधन न हो, वह मुक्त छंद है। आधुनिक कविता में सूर्यकांत त्रिपाठी निराला ने इसे विशेष रूप से अपनाया।

भाग 7 — उलझाने वाले जोड़ों का भेद

भाग 8 — हल सहित उदाहरण

उदाहरण 1. "खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।" में रस और स्थायी भाव बताइए। हल: पंक्ति में पराक्रम और युद्ध का वर्णन है। भाव उत्साह का है। रस वीर, स्थायी भाव उत्साह।

उदाहरण 2. "कहत नटत रीझत खिझत मिलत खिलत लजियात। भरे भौन में करत हैं नैनन ही सों बात॥" में रस बताइए। हल: कहना, नटना, रीझना, खिझना, मिलना और लजाना, ये अनुभाव हैं। पात्र एक साथ हैं और नैनों से बात कर रहे हैं, अर्थात मिलन है। रस संयोग शृंगार, स्थायी भाव रति।

उदाहरण 3. "निसिदिन बरसत नैन हमारे। सदा रहत पावस ऋतु हम पै जबतें श्याम सिधारे॥" में रस बताइए और करुण से भेद कीजिए। हल: प्रिय के जाने पर आँसू बह रहे हैं और अंतर्निहित आशा है कि वे लौटेंगे। इसलिए वियोग शृंगार, करुण नहीं। करुण में प्रिय सदा के लिए चला गया होता, मिलन की आशा नहीं होती।

उदाहरण 4. "बेटे की अर्थी उठते देख माँ बेसुध हो गई।" में रस, आश्रय, आलंबन और एक अनुभाव बताइए। हल: भाव शोक का है, रस करुण। आश्रय माँ (जिसके मन में भाव जागा), आलंबन पुत्र की अर्थी (जिसके कारण जागा), अनुभाव बेसुध होना या आँसू। यहाँ पुनर्मिलन की आशा नहीं, इसलिए वियोग नहीं, करुण।

उदाहरण 5. "श्रीकृष्ण के सुन वचन अर्जुन क्रोध से जलने लगे।" में रस बताइए। हल: पंक्ति में क्रोध शब्द ही है और अनुभाव हाथ मलना है। स्थायी भाव क्रोध, इसलिए रौद्र। इसे वीर से अलग रखो, क्योंकि यहाँ पराक्रम का उत्साह नहीं, क्रोध उमड़ा है।

उदाहरण 6. "किलकत कान्ह घुटुरुवनि आवत" में रस बताइए। हल: शिशु कृष्ण के घुटनों के बल चलने और किलकारी का वर्णन है। भाव संतान के प्रति स्नेह, स्थायी भाव वत्सलता। रस वात्सल्य।

उदाहरण 7. स्थायी भाव जुगुप्सा किस रस का है? हल: जुगुप्सा का अर्थ घृणा। घृणित दृश्य से जो भाव जगे वही बीभत्स है।

उदाहरण 8. "रहिमन धागा प्रेम का मत तोड़ो चटकाय।" की मात्राएँ गिनकर छंद पहचानिए। हल: रहिमन धागा प्रेम का: र1 हि1 म1 न1 = 4, धा2 गा2 = 4, प्रे2 म1 = 3, का2 = 2; कुल 13। मत तोड़ो चटकाय: म1 त1 = 2, तो2 ड़ो2 = 4, च1 ट1 = 2, का2 य1 = 3; कुल 11। चरण 13 और 11 मात्रा का है, इसलिए दोहा।

उदाहरण 9. "जय हनुमान ज्ञान गुन सागर" की मात्राएँ गिनिए। हल: जय: ज1 य1 = 2; हनुमान: ह1 नु1 मा2 न1 = 5; ज्ञान: ज्ञा2 न1 = 3; गुन: गु1 न1 = 2; सागर: सा2 ग1 र1 = 4। कुल 2+5+3+2+4 = 16। हर चरण 16 मात्रा, इसलिए चौपाई।

उदाहरण 10. "जो सुमिरत सिधि होइ, गन नायक करिबर बदन।" की मात्राएँ गिनकर छंद बताइए। हल: पहला भाग जो सुमिरत सिधि होइ: जो2 सु1 मि1 र1 त1 सि1 धि1 हो2 इ1 = 11। दूसरा भाग गन नायक करिबर बदन: ग1 न1 ना2 य1 क1 क1 रि1 ब1 र1 ब1 द1 न1 = 13। 11 और 13 का क्रम दोहे से उलटा है, इसलिए सोरठा।

उदाहरण 11. "भारत" का गण बताइए। हल: भा2 र1 त1 = ऽ।। यह भगण है। चेतावनी: "भा" दीर्घ है, इसलिए पहला वर्ण गुरु है।

उदाहरण 12. कुंडलिया की बनावट बताइए। हल: कुल छह चरण। पहले दो चरण दोहा के, बाद के चार रोला के। दोहे का अंतिम चरण रोले के आरंभ में दोहराया जाता है और जिस शब्द से छंद शुरू होता है वही अंत में आता है। उत्तर दोहा और रोला का मिश्रण।

उदाहरण 13. सवैया और रोला में कौन मात्रिक है और कौन वर्णिक? हल: सवैया में वर्णों की गिनती होती है (22 से 26), इसलिए वर्णिक। रोला में मात्राओं की (24), इसलिए मात्रिक।

उदाहरण 14. "वृद्ध पिता के सामने जवान पुत्र का शव रखा है और वे सन्न हैं" में आश्रय, आलंबन और संचारी भाव बताइए। हल: भाव जिसके मन में जागा वह आश्रय, यानी पिता। जिसके कारण जागा वह आलंबन, यानी पुत्र का शव। संचारी भाव हो सकते हैं विषाद, मोह, स्मृति, जड़ता। रस करुण।

उदाहरण 15. "माटी कहे कुम्हार से तू क्या रौंदे मोय" में रस और स्थायी भाव बताइए। हल: पंक्ति शरीर की नश्वरता और घमंड की व्यर्थता की ओर ले जाती है। भाव निर्वेद, इसलिए रस शांत।

भाग 9 — सामान्य भूलें

भाग 10 — तीव्र अभ्यास

भाग 11 — अभ्यास-क्रम

मात्रा गिनने का अभ्यास रोज़ थोड़ा-थोड़ा करो। दोहे की चार पंक्तियाँ रोज़ गिनने से एक सप्ताह में हाथ बैठ जाता है।

भाग 12 — यह विषय कहाँ जुड़ता है

रस और छंद के साथ काव्य के तीसरे पक्ष अलंकार का अध्ययन अलंकार में है। अपठित काव्यांश में रस, अलंकार और भाव एक साथ पूछे जाते हैं; उसकी विधि अपठित पद्यांश में है। रस के स्थायी भावों के नाम भाव-शब्दावली से जुड़ते हैं, जिसमें पर्यायवाची शब्द से मदद मिलती है।